대림절 2주 / 인권주일설교 (20131208/이훈삼목사)

제목 : 소리 지르라!

본문 : 누가 19:35~40

“ 35. 그것을 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 나귀 새끼 위에 걸쳐 놓고 예수를 태우니 36. 가실 때에 그들이 자기의 겉옷을 길에 펴더라 37. 이미 감람 산 내리막길에 가까이 오시매 제자의 온 무리가 자기들이 본 바 모든 능한 일로 인하여 기뻐하며 큰 소리로 하나님을 찬양하여 38. 이르되 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다 하니 39. 무리 중 어떤 바리새인들이 말하되 선생이여 당신의 제자들을 책망하소서 하거늘 40. 대답하여 이르시되 내가 너희에게 말하노니 만일 이 사람들이 침묵하면 돌들이 소리 지르리라 하시니라

1. 예루살렘 입성과 제자들의 찬양

1) 예수님은 갈릴리에서 시작하여 예루살렘에서 구원 사역을 완성하신다.

예루살렘은 하나님의 신앙의 심장이었다. 당시의 전통과 상식으로는 예루살렘에서만 구원이 가능했다. 주님은 그 전통에 따라 예루살렘에 입성하신다. 그리스도의 예루살렘 입성 – 구세주의 세상에 오심 – 그리스도의 개인적/사회적 영접 등은 모두 같은 연장선상에 있다. 그러기에 오늘 본문에 나타난 주님의 예루살렘 입성은 단순히 2천 년 전의 사건이 아니라, 오늘 우리들의 삶과 역사 속에서 이루어지는 현재의 사건이다. 주님이 오늘 나와 우리 시대에 들어오시는 구원의 은총이다.

2) 제자들의 환호와 찬양

샤를 르 브룅, 그리스도의 예루살렘 입성,

17세기, 프랑스 생 테티엔 산업 미술박물관

출처 : 네이버

옷을 깔고, 손을 높이 들고, 나무에 오르고,

수많은 다양한 인물들이 주님을 환영하고

찬양한다. 실제로는 이렇게 멋있고 화려하진

않았을 것이다. 화가는 자기 시대를 작품에

투영했다.

예루살렘으로 들어오시는 주님을 제자들은 뜨겁게 축하하고 영접한다. 37절 – 모든 제자들이 기뻐하며 큰 소리로 하나님을 찬양했다. 이 기쁨을 무엇과 비교할 수 있을까? 요즘 입시철이니 자녀 중에 원하는 대학에 합격했다는 소식을 전화로 들었을 때의 감격? 사실은 이것과는 비교할 수 없는 근원적인 기쁨이지만 이런 기쁨이었다.

제자들은 큰 소리로 찬양했다. 교회는 찬양이 살아야 한다. 우리 교회는 주일 오후에 찬양을 많이 불렀으면 좋겠다. 앞으로 주민교회의 예배는 말씀과 예전 중심의 주일 예배, 찬양과 간증 중심의 주일 오후 찬양의 시간, 그리고 기도 중심의 수요기도회 라는 기본적인 틀을 구성하고자 한다. 이를 위해 주일 오후 찬양 시간에 많이 참여해주시고, 찬양, 반주 등 사역자들이 많이 자원했으면 좋겠다.

오늘 예루살렘으로 입성하는 주님을 맞이하기 위해 제자들이 앞장섰다. 나귀를 데리고 와서 그 위에 옷을 깔고 예수님을 태웠고, 나귀가 지나가는 길에 겉옷을 깔아서 존귀하신 주님을 최선을 다해 영접했다. 교회는 이런 성의가 있어야 한다. 제자들의 옷은 다 떨어지고 꾀죄죄한 옷이었을 것이다. 주님은 제자들의 환영 준비가 얼마나 고급스러운지 전혀 문제 삼지 않았다. 제자들의 찬양도 글쎄 별로 세련되지는 않았을 것이다. 성경에 한 번도 제자들이 성가 연습했다는 말이 없으니… 신앙은 내면적 정성의 문제이지 외적 표현이 본질은 아니다. 주님은 제자들의 환영과 찬양이 전문적이지 않아도, 좀 촌스러워보여도 그 마음의 중심을 보시기에 기뻐하신다.

2. 바리새인들의 협박

1) 제자들의 환영과 찬양에 바리새인들이 반응했다.

당시 종교권력자인 바리새인들은 예수님과 늘

대립했다.

출처 ; http://blog.naver.com/jhunkim319

39절 - 예수님을 향해서 제자들의 저 건방지고 무례한 행위와 찬사를 당장 중지시키고 혼을 내주라는 것이었다. 이것은 동감의 표현이 아니었다. 단순한 건의사항 정도도 아니었다. 이것은 제자들을 제지하라는 강력한 협박이었다. 당장 제자들의 행동을 중지시키고 책망하지 않으면 예수님이 그 책임을 모두 져야할 것이라는 위협이 담겨있었다. 그리고 이러한 협박은 그저 해본 소리가 아니라 십자가 처형이라는 끔찍한 결과로 이어졌다는 것을 우리는 잘 알고 있다.

2) 제자들의 환호와 찬양이 왜 문제가 되었을까?

제자들은 이렇게 큰 소리로 찬양했다. 38절 - 주의 이름으로 오시는 왕이여, 하늘에는 평화, 가장 높은 곳에서는 영광이로다! 이것은 단지 종교적인 선언만은 아니었다. 우리는 이미 종교적인 내용으로 받아들여 해석하는 데 익숙해져 있지만, 이것은 당시 상황에서는 가히 혁명적인 내용이었다.

헤롯 안디바(BC20년~AD39년)

그는 세례 요한의 목을 쳤고,

예수님을 십자가에 못 박은 권력자였다.

출처 : http://www.newsmission.com

이스라엘에는 로마에 충성을 다하는 헤롯이 이미 왕으로 있었다. 한 지역에 왕이 둘일 수는 없다. 그것은 불가능하며 반드시 결판을 내야했다. 하늘에 태양이 둘이 있을 수 없듯이….

사람들은 미우나 고우나 유다의 왕은 로마의 앞잡이인 헤롯이라고 다 알고 있는데, 오늘 제자들은 예수님을 향하여 ‘왕’이라고 공식 선언한다. 지금으로 치면 현재의 대통령을 부정하고 새로운 대통령이 취임했다고 공개적으로 선언한 것이다. 이것은 예나 지금이나 매우 위험한 선언이다. 권력은 언제나 정보와 군사력을 통해 유지, 확대한다. 국정원이 아무리 잘못했다 해도 권력이 정보기관을 축소 또는 폐기하기 싫어하는 이유다. 헤롯의 정보요원들은 어땠을까? 가만있겠는가? 이런 상황에서 바리새인들의 충고는 의견 제시가 아니라 현실적인 협박이었다.

3) 하늘에는 평화, 가장 높은 곳에서는 영광

조토, 그리스도의 탄생, 1305년경,

이태리 파도바

출처 : http://blog.naver.com/psyshin

주님이 탄생하셨을 때 누가 2;14절에서는 하늘의 천군천사가 목자들에게 나타나 하늘에는 영광, 땅에는 평화라고 노래한다. 제자들의 찬양은 이 천사들의 찬양과 맥을 같이하고 있다. 그런데 특이한 것은 땅의 평화가 아니라 하늘의 평화를 노래한다. 주님이 예루살렘에 입성하심으로 하나님이 영광을 받으시고 또한 하늘에 평화가 이루어졌다는 것이다. 그 이전에는 하늘이 평화롭지 못했다는 것이다. 자식이 아프면 부모도 아프다. 사랑하는 사람이 아프면 나도 아프다. 인간과 세상이 아프면 하나님도 아프시다. 세상이 평화롭지 못하면 하늘도 평화롭지 못하다. 하나님이 지으신 세상이 죄와 죽음으로 달려가기에 하늘은 평화를 잃었었는데, 이제 구세주가 이러한 세상을 구원하기 위해 예루살렘에 입성함으로써 드디어 하늘에도 평화가 이루어졌다는 찬양이다. 하늘이 평화를 이루었다, 그래서 하나님의 영광이 충만했다는 것이다. 그리스도가 세상의 중심인 예루살렘에 들어가시는 것을 통해서 말이다. 오늘 하나님의 평화와 영광은 그리스도가 우리의 삶과 사회/역사 속에 들어오실 때 이루어지는 결과다.

3. 돌들이 소리 지르리라!

1) 제자들의 행위와 찬양 속에 담긴 의미를 분명하게 파악하고 있던 바리새인들은 예수님께 당장 제자들의 행위를 제지하고 책망할 것을 요구했다. 왜냐하면 그것은 기존의 질서를 전복하는 것이고 이미 세상을 힘으로 지배하고 있는 이들에 대한 저항이기 때문이다. 민주주의가 발달했다는 요즘도 ‘종북’으로 몰면 모든 것이 끝장인데 옛날에야 오죽했을까? 제자들의 변혁적 행위를 제지하지 못하면 그 책임은 모두 선생인 예수님이 져야 하는 것이고 그것은 곧 종교재판 이전에 정치 재판이 될 것이고 결과는 십자가 처형이라는 의미를 바리새인도 예수님도 너무나 잘 알고 있었다.

에밀 놀데, 십자가에 못박힘, 1912년, 220*193cm

그리스도의 십자가 고통이 얼굴과 온 몸에 낭자하다.

출처 : http://blog.naver.com/pokara6

십자가 처형 – 생각만 해도 끔찍하다. 두렵다. 이 십자가야 말로 2천년 동안 모든 그리스도인들을 걸려 넘어지게 하는 걸림돌(Scandal)이었다. 십자가만 없었으면 기독교 신앙은 얼마나 쉬울까? 그저 복이나 빌어주고 복 받는 것이 신앙의 핵심이라고 가르치고 그것을 추구하는 신앙은 얼마나 넓고 편한 길인가?

그러나 기독교 신앙의 본질은 십자가이며, 그것은 너무 두렵고 고통스러운 것이었다. 당연히 주님은 제자들을 중단시킬 것이고 그래야만 했다. 그러나 주님은 정말 모두가 놀랄 뜻밖의 말씀으로 응답하셨다 ; “만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리 지르리라!”

2) 제자들은 왜 필요했을까?

성경에 보면 예수 공동체에서 제자들이 별로 하는 일이 없었다. 예수님 대신 선교를 하는 것도 아니고 경제를 책임진 것도 아니었다. 그런데 아주 중요한 순간에 제자들의 역할이 있었다. 예수님의 생애와 사역의 정점 부근에서 주님을 환영하고 찬양하는 것이었다. 여기서 찬양은 단순히 노래가 아니라 증언이었다. 갈릴리의 청년 예수가 그냥 청년이 아니라 세상을 구원할 메시아라는 증언, 그분이야말로 진정 이 세상의 왕이라는 선언, 그분을 통해 하늘이 평화를 얻고 하나님이 영광을 받으신다는 거대한 비밀의 증언이었다. 하나님이 정말 별 볼일 없는 제자들을 선택하고 동행하게 하신 것은 딱 하나 이 사명을 위한 것이었다. 하나님이 꼭 하시고 싶은 선언을 대행하는 역할, 아무도 하지 않는다면 돌들이라도 입을 열게 해서 선포해야 할 증언 – 그것은 예수님이 구세주이며 그분이야말로 진정 모든 인생과 역사의 왕이시고 그를 통해 땅뿐만 아니라 하늘의 평화와 영광이 이루어진다는 거대한 구원의 프로젝트였다.

3) 오늘 하나님은 왜 우리를 부르셨나?

마사초, 세금을 바치는 예수 중 제자들 부분,

1427년경, 이태리 산타마리아 델 카르미네 교회

주님의 제자들은 다양한 인물들이 모였다.

그러나 부르신 이유는 같다.

출처 : http://terms.naver.com/entry.nhn

역사는 흐르고 시대는 달라졌지만 역사의 본질은 같다. 우리의 세상은 그릇된 왕을 섬기고 있으며 이 때문에 하늘에도 평화가 없다. 이제 이 세상의 진정한 왕이신 예수 그리스도를 섬김으로써 진정한 구원과 평화에 이르러야 한다. 그러면 하늘도 평화롭고 하나님도 영광을 받으실 것이다. 이것을 선언하라는 것이 우리를 부르신 목적이다. 우리가 여러 가지 이유로 제자들의 소리를 거절하나면 하나님은 돌들을 통해 소리치실 것이다. 오늘 우리가 수많은 사람들 중에서 그리스도인으로 부르심 받은 첫 번째 이유는 소리를 지르라는 것이다. 예수 그리스도가 내 인생과 역사의 진정한 왕이시며, 그 분을 통해 하늘이 평화를 이루고 하나님이 영광을 거두신다고 찬양하며 증언하는 것이다. 큰 소리로 세상을 행해 외치는 것이 우리의 사명이고, 세상을 향해 구세주로 오시는 주님을 영접하는 것이다. 세상의 많은 요소들이 우리가 이렇게 소리 지르는 것을 막아설 것이다. 신앙은 이것을 넘는 것이다.

80년대 오산 한신대학교 앞에 이런 카페가 있었다. “소리 지른 사람은 저 입니다!”

군부 독재의 압박 속에서 제대로 된 소리 한번 지를 수 없을 때 이런 제목을 내걸었다. 우리는 이 카페 이름을 줄여서 ‘소리 꽥 나’라고 불렀다. 후에 내 친구 목사가 이 자리에 개척교회를 했었다. 카페 제목에 제대로 대응하는 이름으로 - “돌멩이 교회”라고!

4. 평화를 잃은 세상을 향해 소리 지르라!

1) 소란하고 혼란한 세상이다.

출처 : CBS 노컷 뉴스

국정원과 군의 대통령선거 개입이 확인되면서 민주주의가 흔들리고 있다. 이를 명확히 밝혀 재발을 방지해야 할 정부는 모르쇠하고 있으며 참다못해 이를 지적하고 책임적인 자세를 촉구하는 종교계는 ‘종북주의자’로 몰아붙이고 있다. 진실을 밝히려는 이들이 오히려 죄인으로 몰리고 탄압받는 시대로 퇴보한 것이다.

밀양 송전탑 건설 반대

밧줄이 아프다.

출처 : http://blog.naver.com/secret_mm

평생 산골에서 농사지으며 살아가고 있는 밀양의 할아버지 할머니들이 목숨 걸고 공권력에 맞서고 있다. 고리에서 만든 위험천만한 핵발전소의 전기를 수도권 사람들에게 공급해야 하니 고향을 떠나라는 것이다. 고향을 떠날 수 없고 그냥 지금 이대로 살게 내버려두라고 하니까 공사를 강행하고 있다.

노동 유연성이라는 명분 아래 우리 국민 30% 이상이 정규직과는 차별 대우를 받으며 2년 마다 직업을 바꿔야 한다. 기업은 안정되나 직원의 생활은 안정될 수가 없다. 비정규직 중에서도 여성은 다시 2중 차별을 당하고 있다.

출처 : http://blog.naver.com/bestbright

부부 관계, 부모와 자녀 사이, 친구들 사이에도 오해와 상처가 많다.

2) 왜 이런 갈등과 상처가 우리 세상에서 일어나는 걸까?

보통 결혼하기 전과 후로 남성들의 태도가 많이 다르다고 한다.

결혼 전에는 공주마마 모시듯이 하다가 일단 결혼하고 나면 태도가 많이 바뀐다고 한다. 거의 폭군으로 돌변하는 이들도 있다. 요즘은 여성들의 권리가 많이 향상되어 과거보다는 많이 개선되었지만 아직도 유교적 관념이 지배적인 우리 사회에서 정도의 차이는 있지만 이런 현상은 지속되고 있다.

부모와 자식의 갈등, 회사 관리자와 직원의 관계, 정부와 시민 사이의 충돌도 근원을 보면 대개 한쪽이 다른 쪽을 소유하고 있다는 그릇된 생각에서 비롯된다. 부모가 자식을 내가 낳은 내 자식, 내 소유라고 할 때 더 이상 대화는 불가능하다. 사장이 회사를 내 회사라고 소유권을 주장하고 사원 채용을 혜택이라고 여기는 한 정상적인 노사관계는 불가능하다. 대통령이 권력을 소유하고 국민을 지배의 대상으로 여기는 한 민주주의의 근본은 질식하고 만다.

3) 이 세상의 왕은 오직 그리스도뿐이다.

그리스도 왕, 시칠리아 체팔루 주교좌 성당,

12세기, 모자이크

출처 : http://blog.naver.com/kimeli77

우리는 모두 하나님으로부터 잠시 위탁받아 대신 관리하는 사람일 뿐이다. 자식도, 회사도, 권력도 내 것이 아니라 진정한 왕으로 오시는 그리스도의 것이며, 우리는 단지 그분의 뜻을 받들어 책임지고 있는 청지기일 뿐이다. 우리는 위탁받은 사람들이다. 우리교회가 성남시로부터 이주민 센터나 어린이집 등을 위탁받았다고 해서 우리 교회 마음대로 할 수 없다. 위탁 지침에 따라서 운영해야 한다. 그렇지 않으면 시는 냉정하게 회수해 버린다.

내 인생은 나의 것이라고 생각하며 사는 사람은 엄밀한 의미에서 아직 그리스도인이 아니다. 내 인생, 내 목숨은 내 것이 아니라 주님의 것이라는 고백이 기독교 신앙이다. 개인이나 사회나 사업이나 정부나 무엇이든지 하나님의 것을 자기 것이라고 착각하면 하나님은 가차 없이 회수해 버리신다.

오늘 우리사회가 안고 있는 근본적인 문제는 하나님 대신 물질이나 권력이 왕으로 행세하기 때문이다. 그 아래서 인간의 존엄성은 부정당하고 하나님의 형상은 보이지 않게 된다. 우리는 이 잔인하고 비인간적인 자본과 권력의 시대, 오만한 인간의 시대를 향해 주님이 왕이심을 선언해야 한다. 우리는 그것 때문에 부름 받은 것이다. 우리가 이 선언을 소리치지 않으면 돌들이라도 소리치게 하시겠다는 것이 하나님의 뜻이다.

4) 넬슨 만델라

(AP=연합뉴스) 1990년 2월 13일 넬슨 만델라가 요하네스버그 소웨토의

축구장에 모인 12만 아프리카민족회의(ANC) 지지자들에게 인사하고 있다.

출처 : http://media.daum.net/foreign/others/newsview

마틴 루터 킹 이후 전 세계적으로 존경받은 만델라 전 대통령이 95세의 생을 마감했다. 인종, 국가, 연령을 떠나 사람들이 그를 존경한 것은 그가 보여준 인간의 보편적 가치에 대한 신뢰와 외침 때문이었다. 흑인이라는 이유만으로 삶의 구석구석에서 차별과 비인간적인 대우를 받는 것에 대해 가혹한 탄압이 있었지만 그는 소리 내는 것을 멈추지 않았다. 남아공 백인 정권이 그에게 내린 것은 종신형이었다. 그는 28년 동안 감옥살이를 하다가 풀려나서 남아공의 첫 흑인대통령이 되었고, 권력을 잡았다고 해서 오랫동안 끔찍하게 흑인을 괴롭힌 백인들을 향해 보복하지 않음으로써 화해와 평화를 이루었다. 그는 우리 역사에 소중한 원칙을 남겼다 ;

“잊지는 않지만 용서한다! (Forgive without forgetting)"

그가 들려준 모든 차별을 넘어서는 인간 존중에 대한 소리는 인류의 역사에서 끊이지 않고 메아리칠 것이다.

5. 대림절 둘째 주일과 인권주일

출처 : http://blog.naver.com/august8027

오늘은 대림절 두 번째 주일과 인권주일이다. 구원을 이루시기 위해 예루살렘에 입성하시는 주님을 제자들은 소리 지르며 환영하고 찬양했다. 이것이 제자의 사명이다. 오늘 우리의 역할이다. 하나님이 우리에게 주신 사명은 이 세상의 물질이나 권력이 왕이 아니라 주님이 왕이시며 이 사실을 온 세상에 노래하고 증언하고 찬송하는 것이다. 거기에 구원의 길이 열리는 것이다. 주의 오심을 높이 찬양하는 대림절 둘째 주간이 되자.