주현절 4주 설교 (20140202/주민교회/이훈삼목사)

본문 : 요한 15:12~15

제목 : 너는 내 친구

1. 친구

1) 조용필 ‘친구여!’

나이를 먹을수록 다가오는 불후의 명곡은 ‘꿈은 하늘에서 잠자고 추억은 구름 따라 흐르고~’로 시작하는 조용필의 ‘친구여’일 것이다.

‘친구여 모습은 어딜 갔나 그리운 친구여’ 이 대목에 이르면 나도 모르게 그리움에 잠긴다.

친구 – 그냥 불러보기만 해도 좋은 이름이다.

2) 사춘기 이전에 아이는 학교 갔다 집에 와서 엄마에게 미주알고주알 수다 떤다. ‘무슨 사내  놈이 그리 말이 많아’ 하면서도 엄마는 싫지 않다. 아이 이야기가 재미도 있고, 그렇게 커가는 자식이 대견하기도 하고… 학부모 된 맛은 아마도 거기에 있을 것이다.

그러나 사춘기를 겪으면서 그리 말 많고 이런저런 이야기를 많이 하던 아이 입에 지퍼가 채워진다. 학교에서 있었던 이야기는커녕 답답하고 옛날이 그리워서 조심해 물어보면 뚱하게 한 마디 대답하고 다시 입을 다물어 버린다. 그리고 귀찮아하고 매사를 짜증스러워한다.

3) 이상한 것은 부모에게는 입을 딱 닫는 아이도 친구들에게는 다시 옛날의 수다쟁이가 된다.

몇 시간씩 전화통 붙잡고 살고, 카톡으로 밤을 새우고, 친구 만나는 것에 눈이 팔려 가족이나 가정사에는 별로 신경 쓰지 않는다. 최소한의 의무만 감당하고, 명절이면 용돈 타서 쏜살같이 친구에게로 달려간다. 그런 아이의 뒷모습을 보고 있노라면 부모는 한쪽 가슴이 허전해진다. 더 이상 내 아이가 내 품에 남아있지 않으려 한다. 서운하기도 하고 괘씸하기도 하다.

이것은 부모 품에 안주하던 아이가 이제 한 인격체로서 독립하기 위한 준비를 하는 것이다. 이제는 부모가 아니라 동료들과의 관계를 통해 자기 세계를 구축해 가는 것이다. 그걸 좀 세련되게, 가족에게 상처 안주고 부모를 서운하지 않게 하면 좋을텐데, 아직은 그렇게까지 성숙하지 못한 것뿐이다.

너무 걱정하거나 조급해하지 말고, 하나님께 맡기고 기도하면서 새로운 자기 인생을 준비하는 아이들을 위해 내가 할 수 있는 일이 무엇인지를 연구해야 한다.

자기도 주체할 수 없는 사춘기에 자기 속내를 털어놓을 수 있는 친구가 있다는 것은 대단히 감사하고 다행스러운 일이다. 이런 아이는 곧 안정을 찾는다. 정말 위험한 아이는 그렇게 너기 속내를 터놓을 수 있는 친구가 없는 아이다.

4) 말하는 고양이 톰

인터넷에서 가끔 말하는 고양이 톰을 본다.

가장 재미있는 버전은 ‘친구야~’로 시작하는 시리즈다. 직접 동영상을 보면 좋은데 욕설이 많아서 생략한다. 내용은 대충 부인한테 얻어맞은 이야기를 친구한테 하소연하는 것이다. 분하고 창피하여 어디다가 말할 수 없는 것도 친구한테는 할 수 있다. 친구는 이해관계가 아니라 신뢰와 의리로 만나는 것이 친구이기 때문이다. 아무에게도 말할 수 없는 것까지도 말할 수 있는 관계가 친구다. 그래서 친구는 소중하고 고마운 존재다.

5) 친구 따라 강남 가지 말고 교회로 가자.

서울 강남에는 선한 것보다는 죄로 치달을 유혹이 더 많다. 그래서 강남으로 인도하는 친구는 안 만나는 것이 좋다. 대신 ‘친구 따라 교회 간다!’는 말로 바꿨으면 좋겠다. 그리고 여러분이 사랑하는 친구들을 교회로 인도하는 역할을 하면 좋겠다.

2. 현대인의 고독

1) 나이를 먹는 한 징후 – 친구가 그리워진다!

어느 날 갑자기 동창 소식이 궁금해지고 친구들이 보고 싶어지면 나이를 먹는 것이다.

여러해 전에 인터넷에서 초등학교 동창 등을 찾는 아이러브 스쿨이 크게 유행했다. 지금은  동창회 밴드가 인기를 끌고 있다.

2) 고독한 현대인

수많은 현대인들이 외롭다고 호소한다. 인구는 많아지고 연락할 수 있는 방법은 많아졌고, 만남의 장소와 방법도 다양해졌다. 그런데 외롭다고 한다.

요즘은 전철이나 버스, 공공장소에서 모두 각 자다. 심지어 데이트하면서도 사랑하는 연인에게가 아니라 각자 핸드폰에 눈을 둔다. 회의 시간은 물론이요, 예배 시간에도 핸드폰에서 자유롭지 못한 사람이 많다. 이건 병이다. 잠시도 가만히 홀로 있는 것이 아님에도 모두가 다 고독하다고 호소한다. 이렇게 인구가 많은데 그 군중 속에서 고독한 것이 현대인의 초상이다.

3) 슬퍼하는 노인

고독한 화가의 상징은 고흐다.

고흐는 그가 죽던 해인 1890년에 슬퍼하는 노인이라는 작품을 그렸다.

빈센트 반 고흐(Gogh), 슬퍼하는 노인 (old man in sorrow),

81*65cm, 1890년, 네덜란드 크뢸러뮐러 미술관

고흐는 자신의 귀를 자른 후 정신병원을 전전하다가 프랑스 생 레미의 정신병원에 입원하여 치료받으면서 그림 그리기에 집중하였다. 그의 짧은 37년 생애 중 가장 힘들고 처절한 시기였다. 그는 1년 간 이 병원에 머물면서 6번의 발작을 일으켰고 어떤 경우는 한 달 동안 발작이 지속될 때도 있었다.

고흐는 자살하기 두 달 전 정신병원에서 이 그림을 그렸다. 슬픔을 그렸다. 머리가 허옇고 반은 벗겨진 노인이 의자에 앉아, 노동으로 거친 두 손으로 얼굴을 움켜쥔 채로 흐느끼고 있다. 살림은 단출함을 지나 초라하기까지 하다. 오래된 나무 의자, 헌 구두, 헌 옷, 쭈글쭈글한 얼굴, 나무 바닥만큼이나 낡고 해진 인생이여! 이 할아버지는 왜 울고 있는 걸까? 고흐는 이 노인의 우는 모습을 통해 무엇을 그리고 싶었던 것일까? 이에 대한 말은 한 마디 없지만 그냥 보고만 있어도 슬픔, 고독, 절망, 눈물이 전해져 온다. 슬퍼하는 우리의 이웃에게 정말 필요한 것은 무엇일까? 어떤 책에서는 이 그림의 제목을 ‘영원의 문’이라고 적어 놓았다.

4) 설 명절 – 외로움 속에서 근원에 대한 그리움이다.

명절에 우리는 3천 만 명이 대 이동을 한다고 한다.

짧은 기간에 온 국민이 거리로 쏟아져 나오니 정말 힘들고 어려운 길이다. 명절이 고생이다.

그럼에도 이렇게 힘들고 어려운 길을 마다하지 않고 가는 것은 근원에 대한 그리움이 있기 때문이다. 부모님과 형제들, 그리고 고향, 이런 것은 도시에 사는 우리가 이미 잊어버린 것 같지만 우리의 내면에 나의 뿌리로서 존재하고 있다. 우리는 연어가 교향을 찾듯이 현대사회가 고독할수록 근원에 대한 그리움을 지니고 있다.

5) 설 명절을 맞이하여 우리교회 사회선교부가 늘 해오던 대로 민주열사들의 부모님과 우리 교인들 중 연로하시거나 병중에 계신 분들을 함께 방문하였다. 대부분 경제적으로 어렵고 몸은 아프고 마음은 외로워보여서 가슴이 찡했다. 우리교회가 앞으로 하나의 공동체라고 부르는  주민지체들의 외로움을 깊이 끌어안고 기도해야 하겠다는 생각을 했다.

6) 고독한 삶의 일반화

외로움과 슬픔이 아픈 것은 우리 사회의 구조가 앞으로 이런 현상을 더욱 심화시킬 것이라는 점이다. 개인들의 의식, 사회의 제도와 구조가 더불어 사는 것보다는 나와 우리 가족이 행복하기 위해서는 이웃의 고독과 아픔에 기꺼이 눈감아야 하고 그것이 옳다고 가르치는 사회를 지향하고 있는 현실이 걱정스러운 것이다.

지금도 1인가구가 꾸준히 늘고 있지만, 통계청에 따르면 20년 후에는 1인 가구가 가장 비율이 높고, 그 다음이 부부만 사는 가정, 그리고 부부와 자녀가 같이 사는 가정의 비율이 가장 낮을 것이라는 전망이다. 이제 혼자는 사는 것이 더 편하다고 하는 세상이다.

캡슐 형 주택

이제 곧 1인이 사는 캡슐 형 주택이 실용화 될 것이라고 한다. 개인들만의 독보적인 공간 확보가 일반화되면서 함께 사는 것의 가치는 점점 떨어질 것이다. 도대체 같이 사는 것을 귀찮아하는 사회가 되어가고 있다. 그럴수록 개인의 고독은 깊어가고, 사회적 병리현상은 확산될 것이다.

교회는 사회의 이러한 현상에 저항하는 것이다. 인간은 본래부터 더불어 사는 것이 하나님의 뜻이고, 서로 친구로서 사랑을 나누면서 사는 것이 창조섭리이며, 그럴 때 인간은 좀 더 행복할 수 있다는 것이다.

우리교회가 태평동락을 건축한 것은 단순히 아파트 분양하는 것이 아니라 이러한 현대사회의 흐름 앞에서 교회가 무엇을 해야 할 것인가 하는 깊은 고민 속에서 나온 것일 것이다.

우리사회는 급격하게 개체화, 고립화하여 친구와 이웃을 상실했으며, 그만큼 현대인간과 사회가 감당해야 할 고독은 깊어지고 있다.

3. 너는 내 친구

1) 주님의 놀라운 선언 – 내가 너희를 종이 아니라 친구라고 부르겠다.

신과 인간의 일반적 관념은 신은 절대자이고 인간은 그를 섬기는 종이었다. 신에 대하여 인간은 감히 신을 맞대응할 수 없는 존재였다. 그래서 인간은 늘 두려움과 경외심 속에서 사는 것이 보통의 모습이었다.

야훼 신앙인 구약에 나타난 하나님과 인간의 모습도 크게 다르지 않다. 하나님 앞에서는 신을 벗어야 하며, 감히 고개를 들 수 없을 정도로 거룩하신 분이 야훼 하나님이었다. 예수님 오셨을 때도 이러한 하나님 관은 지속되었다. 이러한 하나님은 보통 정의의 하나님이었다. 정의에 초점을 둔 신은 불의에 대해 엄하게 심판하며, 이러한 정의의 심판을 통해서 세상과 인간은 악으로부터 구원하는 구조다. 이때의 하나님은 두려운 하나님이다. 이스라엘은 아주 오랫동안 이러한 틀의 신앙성격을 유지하고 있었고, 정의의 하나님을 제의적으로 실현하는 이들이 제사장 그룹이었고, 율법적으로 실현하는 이들이 바리새파였다.

그런데 예수님이 보여주신 야훼 하나님은 이처럼 정의와 심판에 기초한 신의 모습이 아니었다. 주님이 보여주시고 가르친 하나님은 사랑의 하나님, 용서를 통해 세상과 인간을 구원하시는 하나님이셨다. 예수님의 하나님은 엄한 아버지보다는 어머니 같은 하나님이셨다. 그리고 오늘은 더 나아가 예수님과 우리가 신과 종의 관계가 아니라 친구 사이라고 하신다.

예수님 당시에는 친구로서의 신이라는 생각은 매우 낯선 것이었다. 예수님의 하나님 이해는  사회 구조적으로도 종교사회인 이스라엘의 변혁을 요구하는 것이었다. 정의와 심판에 기초하여 설계된 사회, 재제사와 율법을 통해 정의와 구원을 독점하고 제사와 율법에 철저할 수 없었던 민중들에게 심판을 선언함으로써 기득권을 누렸던 사두개파와 바리새파의 붕괴로 이어질 것이었다. 결국 예수님은 이들에 의해 살해당한다.

그러나 그리스도의 죽음은 결국 죄인을 친구로 여기셔서 아들까지 내어주어 용서하신 하나님의 용서와 사랑을 통해 우리를 구원하신 놀라운 은총의 실현이었다는 것이 기독교 신앙의 핵심이다.

2) 인간의 우정은 영원할까?

우리가 인생을 살아가면서 그렇게 죽자살자하던 친구들과의 우정은 정말 얼마나 오래갈 수 있을까? 중고등학교 때 없으면 못살 것 같았던 친구도 세월 속에서 모두 흩어져버린다. 인간의 우정은 얼마나 신뢰할 수 있을까?

실화를 모티브로 제작한 영화 ‘친구’는 도대체 친구, 우정이 무엇인지 생각하게 했다.

정말 ‘함께 있을 때, 우리는 아무것도 두려울 것이 없었다!’ 그러나 그 우정은 서로 돕고 행복하게 사는 것으로 귀결되지 못했다. 아니 그렇게 친하던 우정은 결국 친구가 친구를 죽이는 비극적 결말로 이어지고 만다. 인간은 선과 악을 오가는 존재이기에 그 인간이 만든 우정은 영원할 수 없는 것이 현실이기 때문이다.

한편으로는 친구를 정말 도와주고 싶어도 마음만 그렇지 돕지 못하는 경우도 많다. 사업에 실패한 친구, 질병으로 고통 받는 친구, 최선을 다하기에 성공하기를 함께 간절히 바라지만 우리가 할 수 있는 역할은 한정되어 있다. 이것이 친구인 인간의 우정이 지닌 한계다.

3) 예수님의 선언 - 너는 내 친구

친구는 너무나 소중하며 우정은 무엇보다 가치있는 것이지만 인생과 역사 속에서 친구와 우정은 영원할 수 없다는 슬픈 현실에서 주님은 오늘 우리에게 너무나 귀한 말씀을 전해주신다.

“내가 너의 친구다!” 이것이 복음이다.

주님이 나의 친구다. 그 누구에게 내 마음을 쏟아놓지 못해도 예수님은 나를 받아주신다. 모두가 나를 무시하고 손가락질해도 주님만은 나를 진정한 친구로 여기시고 나를 영접 하신다.

내가 나의 모든 것을 쏟아놓을 수 있는 유일한 주님이시다. 신앙은 내 친구 되시는 예수님께 나의 모든 것을 다 열어 보여드리는 것이다. 거기에 구원이 있다.

한편 정말 좋아하는 친구가 있다 해도 마음은 간절히 원하지만 내가 어떻게 해주지 못할 때 우리는 참 답답하다. 그러나 주님은 사랑만이 아니라 능력을 지닌 전능하신 주님이시다. 유능한 친구가 있으면 괜히 든든하고 자랑스럽다. 하물며 예수님이 우리의 친구라는데 우린 얼마나 마음이 든든하고 자랑스러운가? 정말 주님이 우리를 친구라고 부르신다는 것은 복음 중의 복음이다.

4. 주님은 친구를 위해 목숨 바치는 사랑을 하셨다.

기독교 복음은 바로 여기에 기초해 있다. 하나님의 아들 예수 그리스도가 나를 친구 삼으셨고, 나의 모든 죄를 용서하기 위해 십자가에서 죽임당하셨으며, 그 사랑으로 나를 돕고 지키신다는 것이 복음이다.

그래서 우리는 소중한 사람들이다. 내가 원래 소중해서가 아니라 나는 죄인인데 주님이 나를 친구라 부르시고 내 대신 십자가를 지셨기 때문이다. 나의 삶 속에는 하나님이시며 내 친구이신 그리스도의 목숨이 들어있기에 고귀하고 소중한 것이다.